• L'INFANZIA
   

Secondo le menzionate biografie e le Hadith [5] Abdul Muttalib, del clan dei Banu Hashim, capotribù dei Quraysh, ebbe dieci figli, tra i quali Abdullah, che egli diede in sposo a Amina, figlia di Ibn Wahb Abdu Munaf, capoclan dei Bani Zuhra, con i quali egli voleva stipulare un'alleanza perpetua.
Abdullah morì in giovane età durante un viaggio a Yathrib ma sei mesi dopo la sua morte Amina diede alla luce (non dopo aver  assistito a grandi presagi secondo le Hadith) suo figlio, la cui data di nascita è tradizionalmente datata Lunedi 12 (17 secondo gli Sciti) del mese di Rab'i-ul Awwal (approssimativamente marzo) dell'anno dell'Elefante (normalmente inteso come il 570 d.C. anche se alcuni studiosi hanno recentemente parlato del 568 o del 569 [6]), così chiamato dal fallito tentativo di distruzione della Mecca da parte del re aksumita Abraha che aveva nel suo esercito un certo numero di elefanti. 
Dopo la nascita del piccolo, come consuetudine Amina mandò qualcuno ad informare suo suocero e la leggenda narra che questi "venne, guardò il bambino con amore e lo portò alla Kaba dove lodò Allah e pregò per il bambino. Infine Abdul Muttalib gli diede il nome di Muhammad", che significa colui che è lodato, un nome effettivamente sconosciuto alla tradizione araba fino a quel momento[7].  
Thuwaybah, una schiava dello zio del futuro Profeta, Abu Lahab, allattò il neonato per qualche giorno, mentre Abdul Muttalib cercava una balia per nutrire il sua "nipote preferito". Era consuetudine alla Mecca dare i lattanti a balie delle tribù bedu del deserto, dove i bambini potevano crescere liberi, lontano dagli intrighi della città e imparando le tradizioni secolari dei beduini, in particolare l'eloquenza dalle loro tradizioni orali. 
 

Proprio per la particolare ricchezza nell'eloquio tra i beduini i più noti erano i  Bani Sad e per questo la scelta di  Abdul Muttalib cadde su di essi.  Sfortunatamente quello era stato un anno di carestia per i Bani Sad e, pur essendo la tribù giunta alla Mecca proprio perché le donne trovassero lavoro come balie, molte di esse rifiutarono di accogliere il piccolo Muhammad, temendo che una giovane vedova non potesse ripagarle, ma la tradizione vuole che Halima Sadiya, una delle componenti della tribù, dopo un primo rifiuto, sentisse un'attrazione tale verso il piccolo da non poter rifiutare di allattarlo e per questo ottenesse da Dio prosperità per i suoi greggi, tanto che, sebbene come consuetudine essa dovesse svezzare il bambino e riportarlo alla madre quando il piccolo aveva due anni, la balia chiese ed ottenne da Amina di poter tenere il futuro Profeta per altri mesi. E' molto probabile che  questa leggenda abbia un fondo di verità: le condizioni economiche delle vedove nel mondo arabo erano piuttosto precarie ed è possibile che Amina, non potendo provvedere al figlio, avesse semplicemente ottenuto dalla balia di occuparsi del piccolo ancora per qualche tempo, offrendo in cambio la promessa che questi si occupasse delle greggi della famiglia ospite [8].
Certamente la vita nel deserto segnò molto Muhammed che, come riportato da molte fonti, durante l'età adulta era solito affermare: "io sono il più arabo di tutti voi, perché io sono di origine Quraysh e sono stato allattato tra i Bani Sad ibn Bakr" [9]. 
Tornato alla Mecca, quando il futuro Profeta aveva sei anni, sua madre lo portò a Yathrib a far visita alla tomba di suo padre ma sulla via del ritorno la giovane donna morì (alcuni pensano per un ictus [10]) in un luogo chiamato Abwa e   la schiava abissina di Amina, Umm Ayman Barkah, lo dovette portare da suo nonno alla Mecca. Abdul Muttalib lo adottò ma solo due anni dopo anch'egli morì, lasciando il piccolo Muahammad completamente orfano fino a che le autorità cittadine lo posero sotto la tutela di suo zio Abu Talib, il nuovo leader dei Banu Hashim. Secondo Watt, a causa della generale indifferenza dei guardiani nel prendersi cura dei membri deboli delle tribù della Mecca nel VI secolo, "le autorità fecero semplicemente in modo che Maometto non morisse di fame, ma era difficile per loro fare di più per lui, tanto più che le sorti del clan degli Hashim sembravano essere in declino in quel momento" [11].
 

 

• LA GIOVINEZZA  

All'età di nove anni, sapendo che Abu Talib aveva programmato di andare con una carovana mercantile in Siria, Muhammad insistette per accompagnarlo. La leggenda (attestata da numerosissime fonti) narra che, essendosi la carovana fermata presso Busra in Siria per un breve soggiorno, un monaco eremita di nome Buhaira si fece incontro a Maometto avendo avuto una profezia sulla sua gloria futura e lo mettesse in guardia dalle tribù ebree della Mecca e ammonisse Abu Talib di prendersi cura del giovane. Probabilmente è una costruzione a posteriori, ma tutti i resoconti attestano che dopo quel viaggio, probabilmente essendosi Abu Talib reso conto delle capacità del nipote, Maometto continuò a lavorare co lo zio come carovaniere, evidentemente fino a divenire un membro rispettato del clan e della tribù dei Quraysh se ogni fonte attesta che il giovane Muhammad si guadagnò il soprannome comune di Al-Amin ("colui cheè degno di fiducia") e se in breve tempo fu in grado, dopo aver partecipato, forse intorno ai 14 o 15 anni, alla guerra tra Quraysh e Qays nota come "ul-Harb Fijar", di procurarsi un gregge di pecore e capre [12].
Sappiamo molto poco degli anni successivi, se non che Muahammad lavorò per qualche anno come pastore insieme a due suoi fratelli di latte dei Bani Sad. Evidentemente gli affari non andarono inizialmente molto bene se, intorno ai 20 anni, ritroviamo Muhammad non più come proprietario ma come pastore salariato e carovaniere a contratto [13].
Ma ciò fu, per molti versi, la sua fortuna perché in questo modo il futuro profeta conobbe la donna che avrebbe cambiato la sua vita: Khadijah.
Khadijah, figlia del capoclan Khuwaylid, era una vedova di 40 anni che aveva ereditato dal suo ultimo marito, AbuHala, una ricca attività commerciale carovaniera. Come altri mercanti della Mecca era solita assumere uomini per trasportare la sua merce al di fuori del Paese sulla base di un sistema di partecipazione agli utili e avendo saputo delle esperienze di Maometto con suo zio, assunse il giovane, finendo per innamorarsene.
Anche se la ricca vedova aveva già rifiutato diverse offerte di matrimonio da alcuni dei capi più importanti dei Quraysh, quando Muhammad, allora venticinquenne, le chiese, per bocca di suo zio Hamza, di sposarlo, acconsentì, dimostrandosi in seguito una ottima sposa per il Profeta e una perfetta madre per i suoi numerosi figli, ma anche dando a Maometto una sicurezza economica che questi non aveva mai conosciuto fino a quel momento.